沈帥青：扣人工做「孝順金」 公司幫你盡孝？

給父母多少家用，本是家事，但廣州一間企業卻自行替員工做主，每月自動扣薪5%至10%，直接存到員工父母戶口作「孝順金」，但由公司代發的家用，還有多少「孝順」成分？

本港打工仔出糧，每月扣5%作強積金，但廣州白雲區的一間美容連鎖機構，則是扣糧作「孝順金」。據《廣州日報》周二報道，這家企業自3年前起，就開始「強迫」員工向家人支付家用，每月員工一出糧，已婚員工會被扣薪5%，未婚員工更被扣起10%，扣起的薪金直接存入員工父母或其岳父岳母的銀行戶口！企業在招聘前，就會先確認員工同意做法，然後在發出孝順金後，又會定期致電員工父母，確保他們有領到錢。

公司的強硬做法，自引發不少爭議，例如有人便質疑此舉是否合乎法例，但另一方面，亦有學者讚揚，此符合中國的情理社會文化等。這家企業則解釋，政策旨在讓孝的文化在公司落地生根，又指對於員工的父母來說，這是一筆不少收入，不少員工父母也持歡迎態度。

「家用」從來都是敏感詞，在中國傳統社會，家用與孝順往往掛鈎，有沒有給家用、給多少家用，被視為是否孝順的標準之一，這不止在內地，本港亦一樣，今年香港中文大學傳播與民意調查中心的一項調查便指，80%受訪者同意給家用等同孝順。

事實上，不少港人甚至認為，上一代人給家用的金額大得多，甚至在60、70年代，不少人出糧之後，先把全部薪金上交父母，比起現時的後生仔女，部分只給薪金的一小部分作家用，上一代實在是孝順得多。

不過，家用金額愈大，是否就代表愈孝順？其實兩者不一定等同，反而家用給多給少，與家庭經濟環境的關係更加直接。社會經濟環境的轉變，甚至改變了家用對家庭的「意義」。

對於上一代的父母來說，家用是必需品。他們多從事勞動工作，教育程度不高、薪水亦不多，要改善生活，就須依靠教育程度較高的下一代子女，讓他們在投身社會之後成為經濟支柱，推動家庭「向上流」，家用的意義，不單單是孝順，更大程度是撑起整個家，故此自然而然地，子女也會把薪金的一大部分作為家用，且在父母退休後，子女也要給不少家用，供養財產較少的父母。

至於到了新一代，家用則變成一份心意。固然部分父母也要靠子女的家用供養，但同時也有愈來愈多的父母，隨着本港80、90年代經濟起飛，已經晉身中產，他們經濟能力不低，家用再不是他們的實際經濟需要，反而只是「錦上添花」，金額多或少，影響已不大。今年6月一項本港調查發現，逾7成家長不介意子女家用金額。

這些中產父母仍然希望子女給家用，但背後心態是盼得到子女的心意，又或作為一種教育，令子女知道要回報家庭、對家庭盡責，故此部分父母甚至會把子女每月給予的家用儲起，不是留給自己花，而是待子女日後結婚之時、買樓之時「發還」子女，當作替他們儲錢之用。

縱使社會傳統文化依然重視家用，認為有家用才是孝，但因經濟環境的不同，實質意義已起了變化，以金額去衡量孝道，未必合時宜，反而愈來愈多父母更渴望得到子女多陪伴、多關懷問暖，視之為更孝順的表現。這種由公司作主、強硬給家用的做法，既不代表就能提升孝道，若在本港職場出現，相信上班族不歡迎之餘，本港父母也不見得會歡喜贊同。

事實上，不少地方都有立法強制子女盡孝，例如中國在2013年修例，要求子女經常回家探望年老父母，在台灣、新加坡，又立法規定子女有供養父母的義務，否則可被判罰款或坐監等。可是立法的功效往往成疑，既是法例執行有困難，如父母不願告發子女，更甚是有沒有孝心，法律是否逼得出來？

對於現時內地老一輩、薪金不高的父母而言，可收到子女定期給予的家用，應付每月開支，確是幫補不少，但孝道始終要出自子女的真心，無人可代勞，得到的「孝順金」，是否就代表孝順，兩者難是一個等號。